我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么/ u; I8 f- c9 @0 ^8 V# ^
2 ~$ [3 t9 t% q; `: C2 m的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候1 v( j: d' P# ^% z
, Q, n- D' x& C. {摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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1 o' i P. T6 N+ ~教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然+ o- ]% _$ d: I
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确4 x, |6 f7 ^, w+ |6 m
! p, B. x0 s* e! \- r是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，9 M% z W: n; o! F* T& f; P* ?, H
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪6 N9 j9 k) f* a Z: `: s) ]. A1 D
( s: I5 Z/ Q* a0 c) t( _伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，# Y( W7 b0 L c2 \# g
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这
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个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不
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伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和" b0 ^9 T$ J: q" K" Q
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地
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- p+ J9 q$ t3 P. p大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道 {% J7 H% ], r
/ d6 x. C# O9 `1 ?, ]6 u7 b’了吗?”在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬
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四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大
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的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！: w( {- `$ X; D" s2 _8 D1 C. L- i
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因4 \8 V% _! D/ J1 x$ V
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摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗+ }9 O' s3 D& r, A. |4 G
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这1 A6 |. ?5 o4 G: L5 L9 U) v
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